Tengo cuenta Facebook. Pero me carga. Lo encuentro tan agotador que la aplicación, que invita a 20 amigos, en fin. Creo que mantengo la cuenta sólo porque me acerca a personas que no veo hace mucho y… mmm… no sé por qué en realidad.
Hasta ahora.
Si. Porque hay una buena causa para apoyar en Facebook.
Ocurre que la campaña Un Computador por Niño se ha propuesto duplicar sus adherentes en Facebook en vísperas de entregarle una carta a la Presidenta Bachelet para pedirle formalmente que se considere la propuesta de asegurar acceso a un computador por niño en todas las escuelas públicas antes del bicentenario, focalizándonos primero en los chicos que estudian en condiciones de pobreza (por eso me gusta tanto esta campaña!!!).
Bien. Como explica Luis Ramírez en su blog, la idea es “decir en la carta es que está campaña cuenta con mucho apoyo ciudadano: Por ejemplo, diremos que la página oficial de la campaña está entre las más leídas de Chile, que las visitas a nuestros videos en youtube suman varias miles, y hemos aparecido en una veintena de medios de comunicación, etc.”

Otro de los antecedentes que se presentará será la causa en FB. Hasta ahora van (justo en el momento en que escribo este post) 2738 personas que se han sumado. Pero la meta, cual teletón, es llegar a 5000 inscritos al próximo martes 22 de Abril.

Entonces, si estás en FaceBook la idea es tan simple como convencer a cada uno de los inscritos para que sume un amigo. Así que a aplicarse con esto.
Si quieres más información:
ucpn.cl/2008/04/15/ucpn-en-facebook-ayudanos-a-duplicarnos

Si ya estás en en Facebook y no te has sumado a la causa, por favor seguir este link

apps.facebook.com/causes/34590

Y claro. El clásico copiar pegar será más útil aún

Ahora, qué ocurre si no tienes FaceBook?

Simple.

¿Como ayudar?

Si tienes fotolog, puedes hacerte amigo del nuestro o puedes pedirle a conocidos o amigos tuyos que hagan lo mismo. La dirección del fotolog es: http://www.fotolog.com/fotolog_ucpn. Ahí encontrarás fotos de distintos rincones del paí­s, las que vamos a ir publicando gradualmente.

También hay galería en Flickr y Youtube. Cada vez que linkeas (con un banner, con agregarnos a tus favoritos, etc), nuestra situación mejora, así­ que por favor, toma un par de segundos de tu tiempo para hacerlo. Todo sirve!

Fotografía de Movimiento Anticoncepción

He pensado este post por muchos días. Empecé una pega nueva y quería ir contando acá como van las cosas… algo así como la bitácora que se supone escribí cuando estuve en la Estrella del Mar. Sin embargo, de eso sólo tengo algunas notas en mi libretita que iré desmenuzando cuando la pega avance.

Bueno, pero por qué cambió mi post. La verdad, porque estoy ¿enojada? Hace algunos días se filtró el veredicto del Tribunal Constitucional respecto a la distribución de la píldora del día después. La determinación declaraba inconstitucional su distribución y, de paso, dejaba en muy mal pie a otros métodos anticonceptivos.

Mi enojo se explica porque la petición fue presentada por un grupo de parlamentarios de la Alianza por Chile, medida que solicitó, incluso, que “sean excluidos de la norma, y por consiguiente proscritos por inconstitucionales, todos los métodos descritos en la normativa cuyo mecanismo de acción sea, entre otros, el de la alteración endometrial, por ser abortivos”.

Bien. Y que haremos ahora todas las mujeres de este país que por diversas razones debemos tomarnos una pastillita todos los días. Qué pasa con aquellas que por mil razones requieren la píldora del día después. Qué pasa con mujeres que utilizan el DIU cómo método. Cómo sigue nuestra vida sexual sin levonogestrel sólo porque un grupo de parlamentarios aliancistas avivó la cueca del Sr. Tribunal Constitucional. Eso es elegir en democracia?

Fue esta misma discusión la que sostuve hace algunos años con un abogado? católico. Comprendo que “ellos” la consideren abortiva. Pero no me parece que esa consideración nos condene a todas. Claro, seguramente, porque los ginecólogos del barrio alto podrán seguir practicando abortos en mocositas de 14 años y un día (como le gusta decir a Carlitos Larraín).

Pero, qué pasa con quienes sólo tienen el consultorio del sector como posibilidad? qué les queda? Ir donde la señora que hace abortos a la vuelta de la esquina y morirse desangradas? Porque es evidente que los abortos clandestinos no siempre terminan tan bien como los de las clínicas privadas. Que también son clandestinos, pero se entiende… o no?

En mi caso, tomo anticonceptivos desde los 18 años por un desorden hormonal, ovario poliquístico y todas esas cosas raras. En resumen, mi cuerpo no es capaz de producir por si sólo las hormonas que hacen posible cosas tan cotidianas como el periodo.

En mi caso, también, me hice la famosa “bomba” (espero que este post no lo encuentre mi vieja jaja) unos años atrás y créanme, es lo más desagradable que hay. Todo tu organismo reaccionando con lo que encuentre ante tamaña ingesta de hormonas. Náuseas, vómito, deshidratación… una pesadilla que ni mi clásico síndrome premenstrual ha superado.

Por eso, la cienca ha avanzado lo suficiente y la Píldora del Día después es más asimilable internamente. Y no. No he tomado la píldora. Porque un señor de Farmacias Cruz Verde me dijo que SU farmacia no estaba para eso (de esto hace como un año y medio y no en un barrio bien, por decirlo de alguna forma).

Qué niñita más irresponsable dirá usted, pero les cuento que los errores de cálculo quedaron en eso y hoy escribo este post, en vez de estar cambiando un pañal.

Pero, ¿qué habría pasado si no? Siempre me he proyectado como mamá malcriadora, tanto como mi vieja. Pero tengo claro que no es el mejor momento. Y también tengo claro que aquello de la maternidad es una decisión gigantesca. Prefiero ser irresponsable con una bomba hormonal que me tuvo media muerta por días antes que ser mamá sin tener certeza de que me la puedo sola (económicamente, claro).

Entonces… qué pasará con aquellas mujeres que no podrán optar? Si sé que fue una relación de riesgo, que el condón se rompió o peor aún, que fui víctima de una violación… qué me quedará por hacer? rogar a Dios que no esté embarazada? No creo que cuando ese hijo nazca los señores de la Alianza por Chile y menos los del Tribunal Constitucional me ayudarán con pañales y demases.

Me avergüenza que esto pase, especialmente, por ese arribismo tan chileno que nos pinta como progresistas, porque tenemos una mujer presidenta, porque somos “los ingleses de Latinoamérica”. Pfff… No sé por qué me sorprende tanto. La clase política y con poder de este país sigue caminando por una vereda distinta a la de sus ciudadanos. Y eso sólo demuestra lo rascas que somos.

Más Info:

Movimiento Anticoncepción

La Vergüenza del Día Antes por Francotirador

Mojadas por la Píldora por Miguel Paz (en este artículo, además, aparecen los “honorables” que presentaron la petición al TC

* Escuela de Acción Comunitaria en pleno trabajo para mejorar el sistema de alcantarillado y desagüe de agua- lluvia de Puerto Aguirre. La EAC es una iniciativa de los vecinos del sector El Barrio apoyada por el CODIH – A.G.

Mucho se han analizado las formas que las personas utilizan para comunicar, los mecanismos y herramientas que poseen para ello. Paralelamente, día a día se perfecciona aún más el sistema de comunicación que abraza a todo el mundo, con un desarrollo tecnológico cada vez más acelerado. Otro tanto se ha hecho en el crecimiento de los mass media.

En una sociedad tecnologizada que vive en la lógica de la inmediatez, que necesita sólo de una conexión a Internet para entrar a la Aldea Global y que puede acceder, por esta vía, a una infinita cantidad de información, surge la duda de cómo afecta al diario vivir. Bombardeados por acontecimientos de todo el orbe, los ciudadanos tienden a apurar el tranco o a, simplemente, mantenerse al margen de la actual vorágine.

Sin embargo, hay quienes han (hemos) aprovechado ese “estar globalizados”, aprendiendo, copiando, difundiendo, enlazando, investigando, buscando similitudes o experiencias atractivas que les permitan su propio desarrollo.

Muchas comunidades se incentivan y se globaliza la idea de que se puede estar mejor, que la pobreza en África es repudiable, pero también sirve para preguntarnos qué sucede con nuestra propia pobreza, qué hacemos con ella, como tratamos de superarla sin caer en prácticas que la asistan en vez de comprenderla.

Precisamente, esa pregunta también tensiona el modo en que las personas demandan y reciben la información transmitida por los medios. El ideal democrático apela a la incorporación de nuevos discursos, nuevas temáticas que sean representativas de lo que sucede y que, por sobre todo, satisfagan las necesidades y expectativas de un público cada vez más exigente.

No obstante, con nuevos discursos circulando, ¿cómo el Periodismo logra responder a esa diversidad? ¿De qué modo una problemática tan mundial como la pobreza tiene cabida en la actividad periodística? ¿Qué tan accesibles son para aquellos que están al margen del Espacio Público en que se han convertido los medios tradicionales?

Aunque nuestra profesión nos exige obtener la información desde quienes se vinculen directamente con el hecho noticioso, operan ciertas lógicas que vician esa necesidad, especialmente cuando aquellos que pueden hacer uso público de su voz, han logrado identificar nuestro deseo de conseguir la información de primera fuente.

Los organismos y personajes públicos han entendido que deben ser aparatos productores de noticias, aspirando a convertirse en imprescindibles para la rutina periodística. Sin embargo, existen sectores que no poseen la “categoría” de fundamentales, por lo que permanecen marginados de nuestro ejercicio profesional cotidiano, dificultándose su derecho a hacer uso de su voz pública.

En este contexto, es necesario indagar respecto del papel que nos corresponde a los periodistas en los procesos de democratización. Por una parte, a través de los medios de comunicación, podemos incorporar nuevas voces públicas a la discusión. Por otra, fortalecer a aquellos sectores marginales para que puedan transformarse en fuentes necesarias para la rutina periodística, pero también para el debate en el espacio público.

Específicamente, en la relación entre los medios de comunicación y los pobres, los primeros no siempre ven a los pobres como agentes de cambio, que pueden participar de los procesos que nuestra sociedad vive. Así, se perpetúa una imagen de pobreza sin competencia ciudadana, quedando la idea de que los más pobres no tienen derecho a elegir lo que quieren ser, pues no saben cómo hacerlo.
Las comunidades marginales no tienen visibilidad en los medios nacionales – nuevo tipo de Espacio Público –, salvo cuando son vinculadas a situaciones más cercanas a tragedias o problemáticas sociales. Son menos las ocasiones en que se destaca a alguna comunidad marginal desde lo histórico.
Surge, así, la duda respecto de cuál es la labor del periodismo en torno a la pobreza: seguir espectacularizando desde lo contingente o comprometerse socialmente a facilitar la visibilidad histórica de estos sectores.

Si se elige esta última vía, lo interesante es ver que el “tipo” de periodismo se vincule, primero, con la comunidad, para luego establecer relación con lo “periodístico”. Es decir, la misión de un periodista se define desde el desafío de colaborar con el sector marginal para que pueda hacer visibles sus discursos, de acuerdo con su propia identidad, en el nuevo espacio público.

Hace algunos días estuve en la ceremonia de entrega del Premio Pedro Sienna, que entrega el Consejo del Arte y la Industria Audiovisual, institución en la que trabajo. Allí se entrego el Premio de Reconocimiento especial a la producción chilena en distintas categorías, con La Vida me Mata, de Sebastián Silva, como gran ganador.Además, se entregó el Premio a la Trayectoria a la señora Alicia Vega, en reconocimiento a su destacada labor como educadora y formadora de cineastas. Y es aquí donde quiero detenerme.

Alicia Vega es una de las grandes educadoras en torno al cine, desde el cómo funciona hasta el gusto por el séptimo arte. Parte de su trabajo lo registró Ignacio Agüero en el documental Cien Niños esperando un Tren que muestra como niños de sectores muy pobres aprenden de cine.

Hasta ahí todo destacable. Pero, hay algo que me quedó dando vueltas desde que empezamos a preparar el material sobre Alicia Vega e incluso, desde antes, cuando tuve oportunidad de ver parte (lamentablemente) del documental. Cuando fue momento de agradecer, Alicia Vega fue muy enfática en explicar que todo su trabajo sólo tenía sentido si era con niñas y niños que nunca podrían ir al cine, principalmente porque no tienen el dinero para eso.

Y ahí me quedé pegada. En cómo el mundo de esas familias cambió. A mi parecer es una pequeña apuesta por democratizar. Pero no sólo el cine, sino también creo que pasa por el cómo hacemos que las expectativas y el disfrutar de cuestiones para algunos tan cotidianas como el cine, puedan llegar a todos y todas.

Cómo somos capaces de detenernos y mirar un poco al lado y ver que no es sólo garantizar el acceso a servicios básicos, también pasa por generar y garantizar modelos de desarrollo integral para las comunidades. Algo de eso hacen con recuperar la idea de barrio, con espacios públicos, sedes sociales, consultorios que pasan a ser centros comunitarios de atención familiar, que – se supone – trabajan más activamente con las comunidades y no sólo para las comunidades.

Hablo de modelos porque creo que la primera cosa necesaria para cualquier desarrollo es el diálogo, cómo conversamos y qué acordamos para poder desarrollarnos. En ese proceso, lógicamente, hay un aprendizaje. Porque sin aprendizaje el proceso se pierde.

Estoy segura que los niños y niñas que participan de los Talleres de Alicia Vega – así es, continúa enseñando hasta hoy – no sólo aprenden de cine. Se generan miles de cosas en paralelo. Hay expectativa, alegría. Nosotros con la carito lo vimos a menor escala en Puerto Aguirre cuando hacíamos los talleres de radio. Los chiquitos y chiquitas comienzan a desarrollar todo su potencial de una manera increíble.

Y me vuelvo a enojar con uan frase que me dijeron en un trabajo que tuve hace mucho tiempo: “el trabajo comunitario con los niños no se justifica, porque los niños no votan“. Sin duda una brillantez.

Cuando la pega que nos queda es hacer que el ciudadano se empodere desde pequeñito. Que sepa sus derechos, sus deberes, que reclame con conocimiento de causa. Que sepa reconocer cuando los circos con chimuchina son sólo eso.

Hace algún tiempo hablábamos con Caterine respecto de la participación y organización ciudadana. Me acuerdo que estábamos en Blogpower y nos llamó la atención el que se creyera que, ahora que xiste internet, las personas participan.

Las personas siempre nos hemos organizado. Con o sin internet. La información ha circulado, las alianzas se han articulado y las comunidades han alegado su derecho a ser parte del debate público o han creado espacios alternativos de discusión.

Hoy la participación y la relación con el Estado es vista más allá del derecho a voto y el delegar en otros las decisiones. Al parecer es cada vez más clara la idea de un ciudadano que tiene opnión, que puede constituirse como un interlocutor que delibera acerca de lo que le afecta en lo particular, en su convivencia en comunidad y en su relación con otros. Emergen grupos ciudadanos que reaccionan frente a la norma impuesta por el Estado y son capaces de criticar y proponer (porque si sólo se critica y no se propone, cualquiera es “ciudadano”. No creo en la cultura de la queja porque si).

La escasa convocatoria que logra el Estado nos hace repensar al Estado como concepto, pues la mayoría de las antiguas reivindicaciones que se le pedían ya no coinciden con exigencias actuales.

Además, el derecho a proponer y ser parte de las decisiones se entiende como eso. Como un derecho. Derecho que por cierto, debemos hacer valer frente al Estado. En paralelo, la idea de gobierno ciudadano de Bachelet hizo temer por ciertos empoderamientos un tanto ruidosos (recordemos el caso de los pingüinos en mayo del 2006).

Frente a esta necesidad de empoderamiento el Estado como tal deja de ser la institución que satisface las demandas de la sociedad para ser visto como interlocutor en dicha resolución.

A mi parecer, el ideal sería que los diferentes territorios (regiones en general, y ciudades en particular) sean capaces de resolver sus necesidades de vivienda, educación y trabajo, obligando al Estado a dejar de ser el principal proveedor y satisfactor de las necesidades de las comunidades, para comenzar a desempeñar un rol más bien articulador entre los territorios.

El Estado debe descentralizarse, apostando a ceder poder a las comunidades, mientras las comunidades deben generar espacios y estrategias para poder apropiarse de ese poder. Lograr participar en lo público es una demanda que ha obligado a cambiar ciertas lógicas de acción, especialmente al Estado, facilitándose la democratización de esos espacios.

Esto favorece la emergencia de un nuevo modelo de Estado, más coherente con la idea de sociedad red. “Así surge un nuevo tipo de Estado (…) que denomino Estado Red y se caracteriza por compartir la autoridad (o sea la capacidad institucional de imponer una decisión) a lo largo de una red de instituciones” (Castells, 1998).

Según Castells, este nuevo tipo de Estado es más pertinente para hacer frente a la complejidad de la relación entre lo global, lo nacional y lo local, así como entre la economía,la sociedad y la política.

Además, se aprovechan las actuales condiciones de conectividad, comunicación e información para la articulación de una red de instituciones y organizaciones, que no sería posible sin la interacción informática.

“El Estado Red es el Estado de la era de la información, la forma política que permite la gestión cotidiana de la tensión entre lo local y lo global”. (Castells, 1998).

Recomendados:

Las citas son del artículo de Manuel Castells, ¿Hacia el Estado Red? Globalización económica e instituciones políticas en la era de la información”. Ponencia presentada en el Seminario sobre “Sociedad y Reforma del Estado”, organizado por el Ministerio de Administraçao Federal e Reforma Do Estado, Republica Federativa do Brasil. Sao Paulo, 26-28 marzo 1998. Descárgalo acá

Entrevista a Manuel Castells en El País

Caterine y su relectura de la entrevista a Castells